How to Meditate?

Kasiṇa Meditation: 

Kasina refers to a class of basic visual objects of meditation. In kasiṇa meditation, a mental object (kasina) is used as the object of meditation, being used to keep the mind focused whenever attention drifts.

There are ten kasiṇa:

1.) earth  (Pali: paṭhavī kasiṇa)
2.) water  (āpo kasiṇa)
3.) fire  (tejo kasiṇa)
4.) air, wind (vāyo kasiṇa)
5.) blue, green (nīla kasiṇa)
6.) yellow (pīta kasiṇa)
7.) red  (lohita kasiṇa)
8.) white  (odāta kasiṇa)
9.) enclosed space, hole, aperture (ākāsa kasiṇa)
10.) consciousness  (viññāṇa kasiṇa)

The earth kasiṇa, for instance, is a disk in a red-brown color formed by spreading earth or clay (or another medium producing similar color and texture) on a screen of canvas or another backing material.

Spiritual masters were thought to actually manifest supernormal abilities from Kasiṇa meditation. (https://en.wikipedia.org/wiki/Kasina)
----------------------------------------------------------------------------------

Loving Friendliness (Loving-Kindness) Meditation: 11 Benefits: 

1. You sleep well.
2. You wake up feeling well.
3. You’re not likely to have nightmares.
4. Your body relaxes and your face is joyful.
5. Even animals and celestial beings feel drawn to you.
6. Spirits protect you.
7. Fire, poisons, and weapons will not harm you.
8. Your mind immediately becomes calm.
9. Your complexion brightens.
10. You’ll die with a clear mind.
11. You’ll die in peace.


Learn more: https://tricycle.org/trikedaily/benefits-loving-friendliness-meditation/

Mindfulness is the key for perfection,perfection of mentel,verbal and physical deeds. It arouses wisdom,wisdom to see the real nature of thoughts,words and deeds.the practice of Buddhist philosophy should essentially accompany mindfulness.



Suresh Wanayalae Mindfulness meditaion is a both Vipassana and a Samatha Meditation. 

Satipatthana Sutta / Mahasatipatthana Sutta: 
OR
The Discourse on the Four Foundations of Mindfulness 
OR 
Greater Discourse on the Foundation of Mindfulness
OR 
The Great Discourse on the Establishing of Awareness
OR 
The Great Frames of Reference 
OR 
Establishment or arousing of mindfulness
OR 
The Way of Mindfulness 

Satipatthana Sutta read by Sally Clough (English) - https://www.youtube.com/watch?v=9zUCcu-NXF0 (from Suttareadings.net )

Extra details: https://www.youtube.com/watch?v=l_2Hqx4rWpo
Manage

YOUTUBE.COM

ReplyRemove Preview5mEdited
---------------------------------------------------------------------------------------
Instant Relaxation: 5-Minute Guided Breathwork for Nervous System Regulation

@smlanka4u:
Breathing meditation is like an observation of feelings (Vedananupassana), and observing the feelings in the body while breathing in and out makes it a both mindfulness (Vipassana) and relaxing/tranquizing (Samatha) meditation. But the consistent state of concentration called Samadhi is like automatic concentrations on a single object. Feelings are the main objects of the breathing meditation. The mind becomes less attached to stressful feelings when it focuses and changes its attention like this: "Breathe in naturally and feel the feelings from nose to the entire body like allowing the mind to feel all the feelings at once. And then, breathe out naturally and feel the feelings at nose. Also, think that feelings are not mine." It helps the mind to take the control of feelings, and reduces painful feelings of addictions and stress. It is very helpful to develop concentration (Samadhi), and prepare the mind for a good rebirth and enlightenment.
------------------------------------------------------------------------

I have a tendency to fall asleep while trying to meditate! Does anyone have any advice? (Apart from get more sleep as I get as much as I can!)

Comments

Jeff Michaels Keep your eyes half open
When you meditate

Manage


Reply2h

John Owings Keep practicing, Your concentration will improve, Be patient
Manage


Reply1h

Suresh Wanayalae I use three simple letters as a Mantra to meditate. I say each letter twise and smoothly with and without an effort. I have given a meaning to those letters. 
1.) Im..... = impermanent beings/non-self things
2.) Be...... = Be Well
3.) Wi...... = I wish to happen

You can use it in English like this: 
1.) Im..... (with effort) Im..... (without effort/ echo from mind). 
2.) Be...... Be...... 
3.) Wi.... Wi..... 
(Don't break it when you say it, because a silence can break your concentration. You can repeat it slowly to see the quick good results. And feel the breathing too.)
Manage


Reply3m



Margo Lamont When Jack Kornfield (cofounder of Spirit Rock Meditation Center in the U.S.) had that problem early on as a young meditator, his teacher told him to go and sit on the edge of a deep well to meditate.

Manage


Haha
Reply1m
----------------------------------------------------------------------

Suresh Wanayalae I use three simple letters as a mantra to meditate. I say each letter twise and smoothly from my mind. I have given a meaning to those letters. 1.) Aa (Anithya aya/anathma de = impermanent beings/non-self things).. 2.) Su (Suwapath = Be Well) 3.) We (Wewai prarthana karanawa = I wish to happen).
You can use it in English like this: 1.) Im..... Im...... 2.) Be...... Be...... 3.) Wi.... Wi..... (You can repeat it slowly to see the quick good results.) 
~ This is how I meditate: http://buddhist-essentials-and-concepts.blogspot.com/...




Question (common): How to meditate? My Answer: There are many methods. Try my method to develop…
BUDDHIST-ESSENTIALS-AND-CONCEPTS.BLOGSPOT.COM

ReplyRemove Preview
1
 9 mins

Rahul Khokhar Diffrt but seems workable

Like
Reply
1
 6 mins
Remove
Suresh Wanayalae Rahul Khokhar Yes it works very well. I make up my mind within few minutes from that meditation. Sometimes I say it from both mind and mouth to get better results.

Reply

---------------------------------------------------------------------------------------------------------


Lily Pearce shared a post.
What type of meditation practice do you do and why?
Nyingma Masters
When I began to practice meditation on compassion, I found that my sense of isolation began to diminish, while at the same time my personal sense of empowerment began to grow. Where once I saw only problems, I started to see solutions. Where once I viewed my own happiness as more important than the happiness of others, I began to see the well-being of others as the foundation of my own peace of mind.
~ Mingyur Rinpoche
Comments

Chirag Tolia but he is a kagyu master...why is he listed by a Nyingma master promotion?
Manage


LikeShow more reactions
Reply10h

Suresh Wanayalae 1.) Vipassana Meditation can help us to remove greed.
2.) Samatha Meditation can help us to develop concentration and energy.


1,) Vipassana Meditation:

i.) Breathing, Postures, Behaviors, Obnoxiousness and the 32 dirty body parts, earth, liquid, fire, air, space, Decaying and completely vanishing dead body are not me, not mine. Nor my soul. Those are impermanent, suffering, non-soul or non-significant-soul/ non-beneficial.

ii.) Sensations, Intentions, desires, ill will, torpor, restlessness & worry, doubt, form, feeling, perception, mental formation, consciousness are not me, not mine. Nor my soul. Those are impermanent, suffering, non-soul or non-significant-soul/ non-beneficial.

2.) Samatha Meditation:
i.)
I use three simple letters as a Mantra to meditate. I say each letter twise and smoothly. I have given a meaning to those letters. 
1.) Aa.... (Eng: "impermanent beings/non-self things" | Sinhala: Anithya aya/anathma de)
2.) Su.... (Eng: "be well" | Sinhala: Suwapath) 
3.) We.... (Eng: "I wish to happen" | Sinhala: Wewai prarthana karanawa)

You can use it in English like this: 
1.) Im..... Im...... (impermanent beings)
2.) Be...... Be...... ("be well")
3.) Wi.... Wi..... ("I wish to happen")

Say: Im..... Im......Be...... Be......Wi.... Wi..... (repeat)

(Say it like a song, and don't break the rhythm when you say it, because a silence can break your concentration. And try to keep a relaxed or a nearly sleeping state of mind. You can repeat it slowly to experience quick & good results. Feel the breathing too (no need to ignore the process of the breathing, but give enough attention to each and every sound before you start the next sound and you can release the sounds from the breathing.). The sound "Im" can be easily start again with the end of the "Wi", because the 'Im' start with an 'i' and the Wi ends with an 'i'). Don't try to think the meanings of the sounds all the time.) 

ii.) Walking
 Posture Meditation

- Suresh
Manage


LikeShow more reactions
Reply17m
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Question (common): How to meditate?

My Answer: There are many methods. Try my method to develop concentration :- 

Sit down, Be relaxed like sleeping.

Say "ALL BE WELL" or just "BE WELL ( Suwa Wewa -in Sinhalese)" in your mind ("may all impermanent beings be well/අනිත්‍ය අය/සියල්ලෝ සුව වේවා" is better to feel both Samatha and Vipassana), say it not slowly not faster, and try to be comfortable while saying it. The speed can make you stressed, so try to protect both normal speed and letting go attitude to reduce the stress. 

Give a small concentration to your breathing (just feel it), but don't force it; 

Say (ALL) BE WELL like a song, eg (saying "be well"): 

BE...(breath goes down when saying "BE...", and then breath can go up and down several times before saying "WE...")....WE...(Breath Continues)...LL...(Same here, and again say 'BE....')..BE...(repeat it again and again). 

If you feel that saying just "BE WELL" is too short, then you can say "ALL BE WELL". Take your time, and think nothing else. If you can give a good concentration to those letters then you don't want to concentrate about your breathing. 

Many thoughts can come to your mind while meditating, those are the thoughts you need to identify and let go to develop concentration.

Do it for at least 2 hours. It is a very good meditation treatment for your mind and body.. I guess it might be able to lead your mind into a state of Samadhi (Highly focused state). Give at least 2 hours per day for yourself....


~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
"If you can repeat 'May all impermanent beings be well (අනිත්‍ය අය/සියල්ලෝ සුව වේවා)' in your dreams or spontaneously from your mind when go to sleep while meditating, I think then you have given the required priority to your meditation. Because if you really like your meditation object, it will come to your dreams. And we can try to bring it into our dreams to give it the priority to make it spontaneous. Because we know that we are dreaming and we can dream the things we like most. I think, connecting the meditation and dreams can help us to give a good concentration to our meditation."
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~



Question of a friend (Tharindu Jayanetti): 

Hi suresh,
Y did u want to create a new meditate method?? There are few method of meditating in buddhism.

My Answer: 

Hi, I can explain it. Anapana Sathi (Breathing) Meditation is very difficult. Maitri (Compassionate) meditation is very long. When u concentrate only on breathing sometimes we can't even feel our breath, then it is hard to concentrate. Because Maitri mediation is too long it doesn't help us to develop a Samadhi (Highly focused state of mind), and it takes much time to repeat when we try to say all the parts of it. We can't ignore our breath when we meditate, so I do both Breathing and Maitri mediation at the same time. It really helps me to keep in touch, and to concentrate. But I give more priority to Maitri Meditation. 

I just tell "Suwa Wewa (BE WELL)", I mean for everyone and it is very easy to focus on it to develop a Samadhi (Highly focused state of mind). It is very easy and very powerful for me, and it gives very good feelings into my mind and body when I do it. 

People don't really relax themselves when they meditate, that is y I told to be relaxed like sleeping. And when we say BE WELL (Suwa Wewa) like a song it helps us to keep in touch with the meditation to focus on every letter of it. I meant we should give more time to say it once to fully concentrate on it. 

This is only a Samatha Meditation (a section of meditation which just use to develop concentration and peace of mind). I don't want to change meditation methods, you can use only breathing meditation if you are comfortable with it, and I just wanted to make it easy to do, that is why I used some methods together. We can use any object for our meditation, and there is no limit to meditation. We can do meditation when we walk, eat or bath, and we just have concentrate on it. I hope you will understand.



~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Meditation Objects:

Vipassana (Vidarshana) Meditations: 

1.) Impermanent, Unsatisfactory, Non-self (Empty/Anatta)

2.) I leave all the changing things which are not mine. / leave all. (වෙනස්වන, මගේ නොවන සියල්ල අතහරිමි. / හැම අතහරිමි) (including thoughts and self / සිතුවිලි සහ මමත්වය ඇතුළුව)

3.) This body is just blood, bones, flesh and illusion, not a living being or a person. (Empty/හිස්) / මේ ශරීරය ලේ ගොඩක් කටු ගොඩක් මස් ගොඩක් හා මුලාවක් පමණි, සත්වයකු හෝ පුද්ගලයෙකු නොවේ.

4.) All (empty) impermanent beings be well / (හිස්) අනිත්‍ය අය/සියල්ලෝ සුව වේවා.

5.) Enjoying the absence of self (understanding the absence of a permanent Saul and enjoying the absence of self by completely forgetting yourself / Trying to experience Nirvana)
මම කියා කෙනෙක් නැති සුවය විදිමි  (තමාට අයිති ස්ථීර ආත්මයක් නොමැති බැවින් දුක සැප සහ තමාව සම්පූර්ණයෙන්ම අමතක කිරීම මගින්  සුවය විදින බව සිතීම / නිර්වාණ සුවය විදීමට උත්සහ කිරීම)

2.) and 4.) Short-form / කෙටි ආකාරය (as a Mantra/මන්තරයක් විදියට):

2.) Lee..ve..all.. / අ..ත..හ..රි..මී..
(Sound volume should start from 0, and then it should be increased gradually.!)
Lee....e ....e...(..minimum 5-10 seconds gap...e)....ve.....ve....(5 sec.)....o.....o....(5 sec.)....I.....I....(5 sec.)....(repeat..)

4.) O..E..I..B..We.. / හී..ආ..නී..සූ..වේ..වා..
(Sound volume should start from 0, and then it should be increased gradually.!)
O....O ....O...(..minimum 5-10 seconds gap...O)....E.....E....(5 sec.)....I.....I....(5 sec.)....B....B....(5 sec.)....We (way..)....E....E....(5 sec)....(repeat..)

Understand or see (but don't think) from the mind that, O.. = May all;  E.. = empty;  E.. = impermanent beings; B.. = be; We.. = well.

හී....හී....හී...(..අවම තත්පර 5-10 ක පරතරය...හී)....ආ.....ආ....(තත්. 5 )....නී.....නී....(තත්. 5 )....සූ....සූ....(තත්. 5)....වේ....වේ....(තත්. 5 )....වා....වා....(තත්. 5 )....(නැවතත්..)


අවබෝධ කරගන්න හෝ දකින්න (නමුත් නොසිතන්න) සිතින් මෙහි,  හී.. = හිස්; ආ.. = අනිත්‍ය; නී.. = අය; සූ.. = සුව; වේ.. = වෙනවා/වෙන්න; වා.. = ප්‍රාර්ථනා කරනවා.

තවත් කෙටි කර : හී.. ආ.. සූ.. වේ..  ලෙස හෝ ආ.. ආ.. සූ.. සූ.. වේ.. වේ.. (අනිත්‍යදෑ සුව වෙන්න) ලෙස එක අකුරක් දෙවර බැගින් පැවසීම ද අවධානය පවත්වාගැනීම සඳහා වඩාත් සුදුසුය.

Tell that letters in a smooth rhythm, and tell it not only from the mind but also from the mouth to get good results / ඒ අකුරු සුමට රිද්මයකට අනුව කියන්න, එමෙන්ම හොද ප්‍රථිපල ලබා ගැනීමට සිතින් පමණක් නොව කටින්ද එය කියන්න.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~


Meditation! (and How to Do It!)








My practice to be a stream-enterer (Sotapanna - which is the protection till we achieve Nirvana.)

1.) When I see any special thing, I say Suwapath Wethwa (be well).. eg: poor, rich, healthy, unhealthy, good or bad people and etc..

2.) Every time as possible I remind the Vipassana (Vidarshana) Meditations.. eg: non-self and etc.. 

3.) I think and I determine everything I do as a normal human being (lay Buddhist) is to Develop Samadhi (unattached and still mind).. Some things can be seen as worldly things to people those who see me from outside, but from my mind I use it to calm my mind and to protect relationships which I need to live as a normal human being.. Eg: working, eating, enjoying with family, learning, helping people etc..

4.) As a Buddhist I try my best to make relationships only with those people who try to protect minimum 5 precepts (Pancha Seela). But because of the need of the social relationships I don't expect 8 or 10 precepts from the people around me.

5.) Meditate everyday (10 - 120 minutes), if possible.

6.) Think and imagine to be a stream-entered (Sotapanna) heavenly being for your next life, if you couldn't achieve Nirvana within this life.

7.) Mahasatipatthana Sutta Practice With Loving-Kindness Meditation (briefly).


Accourding to Buddhism we have an illusion about an existence of a permanent soul. The following practice can remove that illusion and then we will not reborn:

Thinking about the Body:


i.) Breathing (process) is not me, not mine. Nor my soul. It is impermanent (anitya), suffering (dukkha), non-self or non-significant-soul (anātma or anattā). May all beings 'not suffer', 'be healthy', 'be well'.


ii.) Postures (Eg: stay sitting down, 
stay standing, stay sleeping) are not me, not mine. Nor my soul. Those are impermanent (anitya), suffering (dukkha), non-self or non-significant-soul (anātma or anattā). May all beings 'not suffer', 'be healthy', 'be well'.

iii.) Behaviors (Eg: walking, eating, dressing, sleeping are not me, not mine. Nor my soul. Those are impermanent, suffering, non-self or non-significant-soul. May all beings 'not suffer', 'be healthy', 'be well'.

iv.) 
Obnoxiousness and the 32 dirty body parts (hair, flesh, heart, blood, skin, teeth etc) are not me, not mine. Nor my soul. Those are impermanent, suffering, non-self or non-significant-soul. May all beings 'not suffer', 'be healthy', 'be well'.

v.) 
Earth (pruṭhavī), Water (āpa), Fire (teja), Air (vāyu), Space (ākāsa) (Primary Elements (dhātu)) are not me, not mine. Nor my soul. Those are impermanent, suffering, non-self or non-significant-soul.

vi.) Decaying and completely vanishing body (dead body) is not me, not mine. Nor my soul. It is impermanent, suffering, non-self or non-significant-soul. May all beings 'not suffer', 'be healthy', 'be well'.

Thinking about the Mind:

i.) Arising and Vanishing Sensations (changing pleasant, unpleasant and neutral sensations) are not me, not mine. Nor my soul. Those are impermanent, suffering, non-self or non-significant-soul. May all beings 'not suffer', 'be healthy', 'be well'. 

ii.) Arising and Vanishing Intentions (Anger, Greed, and Delusion or Ignorance) are not me, not mine. Nor my soul. Those are impermanent, suffering, non-self or non-significant-soul. May all beings 'not suffer', 'be healthy', 'be well'. 

iii.) Arising and Vanishing Sensual desires (Kamachanda), Anger/ill will (Vyapada), Sloth & torpor / Depression (Thinamidda), Restlessness & Worry (Uddhaccha Kukkuccha), Doubt/suspicion (Vicikiccha) (Five Hindrances (nīvaraṇa)) are not me, not mine. Nor my soul. Those are impermanent, suffering, non-self or non-significant-soul. May all beings 'not suffer', 'be healthy', 'be well'. 

iv.) Arising and Vanishing Matter or Form (rupa), Sensation or Feeling (vedana), Perception and/or cognition (sanna), Volition or Mental Formation (sankara), Consciousness (vinnana) (The Five Aggregates Of Clinging (upadana-skandha)) are not me, not mine. Nor my soul. Those are impermanent, suffering, non-self or non-significant-soul. May all beings 'not suffer', 'be healthy', 'be well'. 

v.) Arising and Vanishing combinational results arisen by meeting Eye, Ear, Nose, Tongue, Body, Mind with Form, Sound, Touch, Taste, and Odor or Smell are not me, not mine. Nor my soul. Those are impermanent, suffering, non-self or non-significant-soul. May all beings 'not suffer', 'be healthy', 'be well'. 

vi.) Seeing the Arising and Vanishing Mindfulness (sati), Investigation of the nature of reality (dhamma vicaya), Energy/determination (viriya), Joy or rapture (preethi), Relaxation or tranquility (passaddhi), Concentration/ Clear awareness (samadhi), Equanimity (upekkha) (Seven Factors of Enlightenment (sapta bodhyanga)). 

(
Mahasatipatthana Sutta translated briefly by myself (Suresh Madusanka). It is not a perfect translation or a summary, and I recommend the book called "සිත නිවන බුදු බණ" for Sinhala readers. Authors: පූජ්‍ය කළුගමුවේ නාරද ස්ථවිර, ශාස්ත්‍රාචාර්ය ජේ.ඒ.ඩී. පෙරේරා)

This is what the Lord Buddha said about the Mahasatipatthana Sutta:

The Results of the Establishing of Awareness:

"Indeed, monks, whoever practices this fourfold establishing of awareness in this manner for seven years, he may expect one of two results: in this very life highest wisdom or, if a substratum of aggregates remains, the stage of non-returner.

Let alone seven years, monks. Should any person practice this fourfold establishing of awareness in this manner for six years, one of two results may be expected in him: in this very life highest wisdom or, if a substratum of aggregates remains, the stage of non-returner.

Let alone six years, monks... 
Let alone five years, monks... 
Let alone four years, monks... 
Let alone three years, monks... 
Let alone two years, monks...

Let alone one year, monks. Should any person practice this fourfold establishing of awareness in this manner for seven months, one of two results may be expected in him: in this very life highest wisdom or, if a substratum of aggregates remains, the stage of non-returner.

Let alone seven months, monks... 
Let alone six months, monks...
Let alone five months, monks... 
Let alone four months, monks... 
Let alone three months, monks... 
Let alone two months, monks... 
Let alone one month, monks...
Let alone half a month, monks...
Let alone half a month, monks. 

Should any person practice this fourfold establishing of awareness in this manner for seven days, one of two results may be expected in him: in this very life highest wisdom or, if a substratum of aggregates remains, the stage of non-returner.

It is for this reason that it was said: “This is the one and only way, monks, for the purification of beings, for the overcoming of sorrow and lamentation, for the extinguishing of suffering and grief, for walking on the path of truth, for the realization of nibbana: that is to say, the fourfold establishing of awareness.”

---------------------------------------

* The meaning of the words 'anātma' or 'anattā' are 'non-soul/non-self', but some people translate the word 'anattā' as “with no refuge” or “without essence”. I guess they think that Anatta is similar to Anartha (No meaning or Unwanted things). So I guess it is better to use both 'non-self' and 'non-beneficial' words together when we describe the word 'Anatta' or 'Anātma'.

https://store.pariyatti.org/Mahasatipatthana-Sutta--PDF-eBook-br-spanVipassanaspan-_p_4733.html 
-----------------------------------------------------------


More about mind training and enlightenment:

1.) Ajahn Chah - Bio 44 - How attained was Ajahn Chah - http://www.youtube.com/watch?v=9tT5r-qQNEU
2.) Ajahn Chah - Training the Mind (English Reading Audio) - http://www.youtube.com/watch?v=GATd4JUX6G4
3.) Ajahn Chah - Bio 43 - Talking about enlightenment - http://www.youtube.com/watch?v=u76o7xZe3PE
4.) Ajahn Chah - Mindful Way - http://www.youtube.com/watch?v=Anf1yhX9VQo
5.) Ajahn Chah - Bio 22 - Meditation Breakthrough - http://www.youtube.com/watch?v=M1oK4Vt_ntY






Environment is important for meditaion. And silence is a meditaion too, that is why it helps us to sleep quickly. Maybe the sleep is a small meditative state of our mind. If we can bring meditation in to our dreams then maybe we will be able to get better results. Sometimes we can listen to meditation. I listen to this Vipassana meditation: https://www.youtube.com/watch?v=pQsxovCJR4M and Sutta readings: https://www.suttareadings.net/audio/index-readers.html

--------------------------------------------------------------------------------
විදර්ශනා භාවනාව දින 7ක් පුහුණු වී බිය නැති කරගනිමු: https://www.youtube.com/watch?v=nJXj46qjVLo
  • Shammika Shammika
    මේ වීඩියෝ කරන කෙනාට කැමතිනම් නිවැරදි මාර්ගය පෙන්නලා දෙන්න පුළුවන් අමතන්න
    • Like
    • Reply
    • Share
    • 9h

Shammika Shammika
ඔහොම කල්පයක් භාවනා කරත් නිවන නං හම්බෙන්නෙ නෑ. ඒක ඒකාන්තයි.
  • Like
  • Reply
  • Share
  • 9h
  • Suresh Ran Rahas
    Author
    Shammika Shammika, නිවන අවබෝධ වෙන පිළිවෙලක් තියනවා. ඒ තමයි සෝවාන්, සකෘදාගාමී, අනාගාමී, අරහත් වීම කියල කියන්නෙ. සෝවාන් වීමට නම් මමත්වය හෙවත් සක්ඛාය දිට්ඨිය නැති කරගන්න ඕනේ, ඒක ටිකක් හරි අඩු උනාමත් සෝවාන් වීමට ආසන්න හෝ සෝවාන් වෙන්නත් පුළුවන්. ඒක කරන ක්රමය මහා සතිපට්ඨාන සූත්රයේ පැහැදිළිව තියනවා, ඒත් ඒක පුහුණු නොවීම තමයි තියන ගැටළුව. මං කතෝලික ආගමේ ඉදල බුදු දහමට ආපු කෙනෙක්. බෞද්ධයෙක් සෝවාන් වෙන්න නම් පුරුදු වෙන්න ඕනෙ කොහොමද කියල මට දැනගන්න හම්බ උනේ පූජ්ය කළුගමුවේ නාරද ස්ථවිර සහ ශාස්ත්රාචාර්ය ජේ.ඒ.ඩී. පෙරේරා විසින් රචිත "සිත නිවන බුදු බණ" පොතෙන් සතිපට්ඨාන සහ කරණිය මෙත්ත සූත්ර භාවනාවන් පුහුණු වියහැකි ආකාරය ගැන ඉතා පැහැදිලිව පෙන්වල තිබුන නිසයි. ඊට පස්සෙත් මට ඒක පුරුදු වෙන්න අමාරු උනා, ඒකට හේතුව ඒක දීර්ග නිසා මට පුරුදු වෙන්න වෙලාවක් නැතිකම සහ මතක තියාගැනීමට තියන අමාරුකම. ඒක නිසා මං ඒක පුරුදු වෙන්න පහසු විදියට ඉතා කෙටි භාවනාවක් පටිගත කරගෙන නිතර අහනවා. ඕනෙනම් ඒක මෙතනින් භාගත (download ) කරගන්න: විදර්ශනා සහ මෛත්රී භාවනා කෙටියෙන් කිරීමට පුහුණුව: (4 MB) Audio (MP3) https://drive.google.com/file/d/17CCDNd4L3I7hY7SCswg7AlEg2Ons0IqM/view?usp=sharing
    DRIVE.GOOGLE.COM
    Satipatthana Saha Maithree Bhavana Ketiyen - Suresh.mp3
    Satipatthana Saha Maithree Bhavana Ketiyen - Suresh.mp3
    • Like
    • Reply
    • Share
    • Remove Preview
    • 48m
  • Shammika Shammika
    Suresh Ran Rahas හොදයි මහත්මයා ,ඒ තුළින් ඔබ රාග යේන් ද්වේශයෙන් මෝහයෙන් ඔබ මිදි නිදහස් වී නම් ය ඔබට ප්රායෝගිකව දැනෙනවා නම් එතන සතරසතිපට්ටානය වැඩි තියනවා ඔබම බලන්න ඔබ තුළ සිදුවී ද කියා.
    • Like
    • Reply
    • Share
    • 30m
  • Shammika Shammika
    Suresh Ran Rahas ඔබ දැන් මාර්ගඵල ලාභියෙක් ද
    • Like
    • Reply
    • Share
    • 29m
  • Suresh Ran Rahas
    Author
    Shammika Shammika, සක්ඛාය දිට්ඨිය අඩු බවක් සහ රාග, ද්වේශ, මෝහ අඩු බවක් මට පැහැදිළිවම දැනෙනවා. නිතර එක දිගට ඒ භාවනාව ඇහුවම ඉතා පහසුවෙන් සිත පාලනය කරගන්න පුළුවන් බව මට හොඳටම තේරුනා. ඊට අමතරව සිත තැන්පත් කරගන්න (සමාධිය ලබාගන්න) මං ආනාපාන (හුස්ම ගැනීම සහ පිටකිරීම) සති භාවනාව සමග අකුරු තුනක් (මන්ත්රයක් විදියට) කියනවා (උදා: සුවපත් වෙත්වා කීම වෙනුවට, මුලින්ම මුවින් සහ ඊට පස්සේ සිතෙන් සූ...සු...වේ...වේ...වා...වා.... ලෙස හුස්ම ගන්න අතර සිතනවා.). ඒකෙන් වැඩි වෙලාවක් නොයා සිත තැන්පත් වන බව මට තේරුනා. ඊට අමතරව තවත් භාවනා ක්රම ටිකක් කාලාතුරකින් වගේ පුරුදු වෙනවා (උදා: මුකුත් නොසිතා සිටීමට උත්සහ කිරීම, ආනාපාන සති, සක්මන් භාවනාව). හැබැයි ඊටත් වඩා සිත පාලනය කරගැනීමට වැදගත් වෙන්නේ සක්ඛාය දිට්ඨිය නැති කල හැකි කෙටි විදර්ශනා භාවනාවක් බව මට හොඳටම තේරුනා. ඒත් තාම මං ඒ විදර්ශනා භාවනාව වැඩිය අහන්නේ හෝ පුරුදු වෙන්නේ නැහැ. හැබැයි ඒ භාවනාව මට අවශ්ය වෙලාවට ගන්න පුළුවන් බෙහෙතක් විදියට දැනට පාවිච්චි කරනවා. මගේ අධ්යාත්මික අරමුණු සහ ප්රතිඵල වැනි පුද්ගලික දේවල් ගැන මං කතා කරන්න කැමති නැහැ, ඊට හේතුව මම තාමත් ඒවා ගැන අධ්යයනය කරගෙන යන නිසයි.
    • Like
    • Reply
    • Share
    • 7m
  • Shammika Shammika
    Suresh Ran Rahas ඔබ ට පුළුවන් ඕන විටක අමතන්න ඔබට ඔය තැන පැහැදිලි කර දේන්නම් කථා කරන්න.0771724784
    • Like
    • Reply
    • Share
    • 57m
  • Suresh Ran Rahas
    Author
    Shammika Shammika, කෙටි ක්රමයක් නැත්නම් වැඩක් නැහැ. ඔච්චර අගය කරන්නේ නැතුව පුලුවන්නම් මෙතනම ඒක ලියල හෝ පටිගත කරපු දෙයක් හෝ වෙබ් පිටුවක් මගින් පැහැදිළි කරන්න. එහෙම බැරිනම් ඒ ක්රමය එච්චර සරල සහ ප්රයෝගික දෙයක් නෙමෙයි කියලයි මටනම් හිතෙන්නේ. බුදුන් වහන්සේ දේශනා කරේ සතිපට්ඨාන සුත්රය නිවන් දකින්න තියන ඒකායන මාර්ගය කියලයි. එය බුදුන්වන්සේ වසර 7ක් හෝ අවම වශයෙන් දින 7ක් වත් පුරුදු වෙන්න කියල පැහැදිළිව දේශනා කරලා තියනවා. භාවනා ක්රම වෙනස් වෙන්න පුළුවන් ඒත් ඒ ක්රම නිවන් දකින්න උදවු වෙන සතිපට්ඨාන සූත්රයට වඩානම් හොඳ වෙන්න විදියක් නැහැ කියලයි මටනම් හිතෙන්නේ. ඒ ක්රම සතිපට්ඨාන සූත්රය පාවිච්චි කරලා හදපු කෙටි ක්රමනම් ප්රශ්නයක් නැහැ. මං කරලා තියෙන්නෙත් ඒ සූත්රය සරලව සහ ප්රයෝගිකව ඕනෑම ගිහියෙකුට භාවිතා කල හැකි විදියට කෙටි කරල බුදු දහමේ හරයන් කිහිපයක් සහ මෛත්රී භාවනාවත් ඊට එකතු කරල තියන එක විතරයි. දුම්වැටි හෝ මත්ද්රව්ය බොන අයගේ අඩුපාඩු කතා කරාටනම් කමක් නැහැ ඒත් පුළුවන් විදියට සමාජයට හිතකර දෙයක් පුළුවන් විදියට කරන අයගේ පොඩි පොඩි අඩුපාඩු ලොකු කරලා පෙන්වල සාමාන්ය පුද්ගලයන්ට බුදු දහමේ ගැඹුරු ඉගැන්වීම් ගැන කතා කරන්න බයක් ඇති කරවලා තමන්ගේ පණ්ඩිතකම පෙන්වන්න උත්සහ කරන එකනම් එච්චර හොඳ දෙයක් නෙමෙයි කියලයි මං නම් හිතන්නේ. මං බික්ෂුන් වහන්සේ කෙනෙක් නෙමෙයි. ඔයාට වැරදියි කියල පෙනෙන දේ වෙන කෙනෙක්ට හරියි කියල පෙනෙන්නත් පුළුවන්. මට විතරක් නෙමෙයි, බික්ෂුන් වහන්සේලාටත් තමන්ට ආවේනික පුහුණුවීම් සහ හැසිරීම් තියනවා. ඒක නිසා අන් අයගේ අඩුපාඩු විතරක් දකින්නේ නැතුව තමන්ගේ පුහුණුවීම් සහ සොයාගැනීම් ගැන ඔවුන්ට කතා කරන්න පුළුවන් විදියට තමන්ගේ හැසිරීම මුලින්ම හදාගත්තොත් හොඳයි කියලයි මටනම් හිතෙන්නේ. මං නිකං හදල දාපු වීඩියෝවට කවුරු කැමති උනත් නැතත් මටනම් වැඩක් නැහැ. මේ වගේ ටිකක් හරි වැදගත් වීඩියෝ එකකට අකමැත්ත ප්රකාශ කරන්නේ ලොකු මෝඩක් විතරයි කියලයි මටනම් හිතෙන්නේ. මං මේ දේවල් කියන්නෙ, සමහර අය නිතර නිතර මිනිස්සුන්ගේ අඩුපාඩු පෙන්න පෙන්න මෝඩ ආතල් ගන්න හදන නිසයි. ඒත් තමන් මොනවා හරි දෙයක් ඒ ගැන වැඩිපුර දන්නවානම් කමක් නැහැ. මාර්ග ඵල හෝ විශේෂ හැකියාවක් නොලබපු කෙනෙක් තමන් එවැනි දේවල් ලබාගැනීමට පුහුණු වන විදිය ගැන උගන්වන්න කලින් තවත් කෙනෙක්ව පහත්කර පෙන්වීමට ඔවුන්ගේ මාර්ග ඵල ගැන ඇසීමත් එච්චර හොඳ මදි. රාග, ද්වේශ, මෝහ අඩු උනත් සක්ඛාය දිට්ඨිය (මමත්වය) වැඩිනම් ඔවුන්ට තමන් සතු දේවල් ගැන ලොකු මානයක් ඇති වෙන්නත් හැකියාවක් තියනවා. රාග, ද්වේශ, මෝහ අඩු උනත් මානය අඩුකරන්න අමාරු නිසයි රහත් වෙනකන්ම මානය නැති වෙන්නේ නැත්තෙ. ඒක නිසා මුලින්ම අපි උත්සහ කරන්න ඕනෙ සක්ඛාය දිට්ඨිය නැති කරගැනීමට උත්සහ කිරීම කියලයි මටනම් හිතෙන්නෙ.
    • Like
    • Reply
    • Share
    • 10m
  • Shammika Shammika
    Suresh Ran Rahas මහත්තයා අගය කිරීම හො වෙනත් කාරණයක් නිසා නෙවෙයි ඔබට ධර්ම සාකච්ඡා වක් රිජුව කිරීම තුලයි ඔබව දැක සුදුසු කමටහනක් පැනවිය හැක්කේ ඔබේ කැමැත්ත.
    • Like
    • Reply
    • Share
    • 7m
  • Shammika Shammika
    Suresh Ran Rahas ඒකායන මාර්ගය සතර සතිපට්ඨානය තමයි හැබැයි ඔබ දැන් සතර සතිපට්ඨානය තුලද ?
    • Like
    • Reply
    • Share
    • 5m
  • Suresh Ran Rahas
    Author
    Shammika Shammika , මේ වගේ ටිකක් හරි වැදගත් වීඩියෝ එකකට අකමැත්ත ප්රකාශ කරන්නේ ලොකු මෝඩක් විතරයි කියලයි මටනම් හිතෙන්නේ. මං මේ දේවල් කියන්නෙ, සමහර අය නිතර නිතර මිනිස්සුන්ගේ අඩුපාඩු පෙන්න පෙන්න මෝඩ ආතල් ගන්න හදන නිසයි. ඒත් තමන් මොනවා හරි දෙයක් ඒ ගැන වැඩිපුර දන්නවානම් කමක් නැහැ. මාර්ග ඵල හෝ විශේෂ හැකියාවක් නොලබපු කෙනෙක් තමන් එවැනි දේවල් ලබාගැනීමට පුහුණු වන විදිය ගැන උගන්වන්න කලින් තවත් කෙනෙක්ව පහත්කර පෙන්වීමට ඔවුන්ගේ මාර්ග ඵල ගැන ඇසීමත් එච්චර හොඳ මදි. රාග, ද්වේශ, මෝහ අඩු උනත් සක්ඛාය දිට්ඨිය (මමත්වය) වැඩිනම් ඔවුන්ට තමන් සතු දේවල් ගැන ලොකු මානයක් ඇති වෙන්නත් හැකියාවක් තියනවා. රාග, ද්වේශ, මෝහ අඩු උනත් මානය අඩුකරන්න අමාරු නිසයි රහත් වෙනකන්ම මානය නැති වෙන්නේ නැත්තෙ. ඒක නිසා මුලින්ම අපි උත්සහ කරන්න ඕනෙ සක්ඛාය දිට්ඨිය නැති කරගැනීමට උත්සහ කිරීම කියලයි මටනම් හිතෙන්නෙ.
    • Like
    • Reply
    • Share
    • 3m
  • Shammika Shammika
    Suresh Ran Rahas කොහෙද වීඩියෝ එකේ තියෙන ක්රමය මා විසින් අත්හදා බැලුවේ අවුරුදු පහළොවේදී 16දී, ඒකාන්ත වශයෙන්ම ඔය පෙන්වන ක්රමය තුළ නිවන් දකින්ට බෑ කියන දේ පැහැදිලි කාරණාවක්. විශුද්ධි මාර්ගය තුළින් පෙන්වන කමටහන් තුළ බොහෝ පිරිසක් ලෞකික භාවනා තුළ සිරවී ඉන්නවා. ඔය කාරණාව මතු කෙරේ අහිත පිණිස නෙවෙයි ඔබ කැමතිනම් ඔය විදිහට කරගෙන යන්න කරගෙන ගිහින් එම අත්දැකීම තහවුරු කරගන්න
    • Like
    • Reply
    • Share
    • 5m
  • Suresh Ran Rahas
    Author
    Shammika Shammika, කෙටි ක්රමයක් නැත්නම් වැඩක් නැහැ. ඔච්චර අගය කරන්නේ නැතුව පුලුවන්නම් මෙතනම ඒක ලියල හෝ පටිගත කරපු දෙයක් හෝ වෙබ් පිටුවක් මගින් පැහැදිළි කරන්න. එහෙම බැරිනම් ඒ ක්රමය එච්චර සරල සහ ප්රයෝගික දෙයක් නෙමෙයි කියලයි මටනම් හිතෙන්නේ. බුදුන් වහන්සේ දේශනා කරේ සතිපට්ඨාන සුත්රය නිවන් දකින්න තියන ඒකායන මාර්ගය කියලයි. එය බුදුන්වන්සේ වසර 7ක් හෝ අවම වශයෙන් දින 7ක් වත් පුරුදු වෙන්න කියල පැහැදිළිව දේශනා කරලා තියනවා. භාවනා ක්රම වෙනස් වෙන්න පුළුවන් ඒත් ඒ ක්රම නිවන් දකින්න උදවු වෙන සතිපට්ඨාන සූත්රයට වඩානම් හොඳ වෙන්න විදියක් නැහැ කියලයි මටනම් හිතෙන්නේ. ඒ ක්රම සතිපට්ඨාන සූත්රය පාවිච්චි කරලා හදපු කෙටි ක්රමනම් ප්රශ්නයක් නැහැ. මං කරලා තියෙන්නෙත් ඒ සූත්රය සරලව සහ ප්රයෝගිකව ඕනෑම ගිහියෙකුට භාවිතා කල හැකි විදියට කෙටි කරල බුදු දහමේ හරයන් කිහිපයක් සහ මෛත්රී භාවනාවත් ඊට එකතු කරල තියන එක විතරයි. දුම්වැටි හෝ මත්ද්රව්ය බොන අයගේ අඩුපාඩු කතා කරාටනම් කමක් නැහැ ඒත් පුළුවන් විදියට සමාජයට හිතකර දෙයක් පුළුවන් විදියට කරන අයගේ පොඩි පොඩි අඩුපාඩු ලොකු කරලා පෙන්වල සාමාන්ය පුද්ගලයන්ට බුදු දහමේ ගැඹුරු ඉගැන්වීම් ගැන කතා කරන්න බයක් ඇති කරවලා තමන්ගේ පණ්ඩිතකම පෙන්වන්න උත්සහ කරන එකනම් එච්චර හොඳ දෙයක් නෙමෙයි කියලයි මං නම් හිතන්නේ.
    • Like
    • Reply
    • Share
    • 3m
  • Shammika Shammika
    Suresh Ran Rahas ඔබේ කැමැත්ත ඔබ ඔය මග ගිහින් බලන්න
    1
    • Like
    • Reply
    • Share
    • 1m

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------

ප්‍රථම ධ්‍යානය ලබන හැටි | Ven.Kirulapana Dhammawijaya Thero




No comments:

Post a Comment